どうも、学者間で共通理解があるわけである 僕はあえてこれを談合と呼ばねばならぬ 護送船団式文学史と呼ばねばならぬ

それは がっかり君と しょんぼり君と うんざり君と である

日本人は死ぬとなれば他によって死ぬことが強く求められる それがゆえに自殺は逆説となるのである

どうやら心中とは偶発性のつきつめである

ところが諸君は、それは無知ではなく、何か別のものだと思い込んでいるものだから、そうした事柄の教師であられるこのソフィストの方々のところに、自分で行こうともしないし、自分の子どもを通わせようともしない。（←自分の論理展開を有利に運ぶための決め…